【邺城故事】 鬼谷子传说

鬼谷子传说

鬼谷子是一个伟大的人物，我国第一部权威性史著《史记》及其它有关文献有明确记载。经有关学者深入研究和据有关文献及民间口碑传载，鬼谷子出生于临漳县谷子村、盐食村一带。

在谷子村东南、盐食村正南有一块地，人们叫它南庵子地。过去这儿是座茅草岗，但这里长的茅草与别处的茅草不一样。春天，它长出的第一片叶子就是红色的。到了秋天，茅草叶红成一片，远远看去，就像霜后的枫叶一样。世代传说这片红茅草地就是鬼谷子的诞生地。当年王庄主之女——鬼谷子的母亲食奇谷而孕，王庄主疑女儿贞节不守，把她逐出家门。鬼谷子的母亲来到这座茅草岗，住在草庵里。不久，一代旷世奇才鬼谷子降生人间。

据史载和传说，谷子和盐食两村村名的由来皆与鬼谷子有关。宋代《相台志》记载，宋代该村叫国子村（临漳方言中，“国”与“谷”同音），清代乾隆年间称谷子。由于群众纪念鬼谷子的活动规模很大，该村一度称谷子集，咸丰以后叫谷子村。另一种说法是，鬼谷子的母亲是谷子村人，但那时不叫谷子，后来鬼谷子成名了，人们才把村名改称谷子。盐食村的沿革是这样的：传说鬼谷子降生后，母子藏得严紧，且有龙虎护卫，所以叫严禁，后改为盐豉。因“豉”和“食”语音相近，叫来叫去就叫成“盐食”了。二千多年世事沧桑，漳河泛滥，人口迁徙，村庄变迁，当年的王氏村庄演变成了两个村，即盐食、谷子。

盐食、谷子村一代，不仅在民间广泛流传着关于鬼谷子出世的种种神奇传说，而且据宋代《相台志》和《临漳县志》等文献记载，早在西汉时期，当地的百姓为纪念鬼谷子，就在谷子村一带修建了祠堂。两千年来，纪念活动从来没有中断过。每年的二月十五、六月十五、十月十五举行纪念活动，还经常有海内外人士到此祭拜。现在谷子村有清代建造的鬼谷子祠堂，并保存有清代光绪年间记载鬼谷子生平事迹的碑刻一通。盐食村原有一座明代修建的王圣母（鬼谷子的母亲）庙（也称娘娘庙，解放初期，该庙被拆除）。公元2000年，该村出土一通记载修建王圣母祠堂的明代古碑。虽然该碑风化严重、字迹斑驳，但“大明国河南彰德府临漳县之西”、“盐食村……娘娘庙……”等字清晰可辨。这说明，早在五百多年前的明朝时期，这里就开始立祠祭祀王圣母和鬼谷子了（实际立祠时间可能更早）。此外，明代所刊印的《武备志》中《尉缭子》一书载：“尉缭，魏人鬼谷子高弟，受魏王聘，陈兵法二十四篇。”可见鬼谷子是战国“魏国人”， 而谷子、盐食村一带当时属邺，且距魏国陪都邺城仅十里。

鬼谷子王禅出生于魏国邺地（今临漳县谷子村、盐食村一带），后迁居淇县云梦山授徒讲学。

来源：《讲好临漳故事》 主编：黄 浩 贾永军

编审：杨柳风

原标题：《【邺城故事】 鬼谷子传说》